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【原文】
沅弟左右:
接弟信,具悉一切。
弟谓命运作主,余所深信,谓自强者,每胜一筹,则余不甚深信。
凡国之强,必须多得贤臣;凡家之强,必须多出贤子弟,此亦关乎天命,不尽由于人谋。
至一身之强,则不外乎北宫黝、孟施舍、曾子三种,孟子之集议而慊1,即曾子之自反而缩也。
惟曾子与孔子告仲田之强,略为可久可常,此外斗智斗力之强,则有因强而大兴,亦有因强而大败。
古来如李斯曹操董卓杨素,其智力皆横绝一世,而其祸败亦迥异寻常,近世如陆何萧陈皆予知自雄,而俱不保其终;故吾辈在自修处求强则可,在胜人处求强则不可。
若专在胜人处求强,其能强到底与否,尚未可知,即使终身强横安稳,亦君子所不屑道也。
贼匪此次东窜,东军小胜二次,大胜一次,刘潘大胜一次,小胜数次,似已大受惩创,不似上半年之猖撅。
但求不窜陕洛,即窜鄂境,或可收夹击之效。
余定于明日请续假一月,十月请开各缺,仍留军营麇量本戳,会办中路剿匪事宜而已。
(同治五年九月十二日)
【注释】
1慊:不满足。
【译文】
沅弟左右:
接到弟弟的信,知道一切。
弟弟说是命运作主,我是相信的。
说自强的人,每每棋高一着,我不太相信。
凡属国家强盛,必须有许多贤臣;凡属家庭强盛,必须有许多贤子弟。
这也关系到天命,不尽在于人谋。
至于一个人的强盛,不外乎北宫黝的勇敢、盂施舍的仁厚、曾子的义理三种,孟子之集义而又不满足,即曾子之自反而缩也。
只是曾子、盂子和孔子告诉仲由的强,略微可以长久,可以经常。
此外,斗勇斗力的强,有的因此大兴盛,也有的因此大夫败。
古来如李斯、曹操、董卓、杨素,他们的智力都横行独秀于一世,他们的祸败也与寻常人大不一样。
近世如陆、何、萧、陈都自知又自雄,而都得不到善终。
所以我们在自修方面求强是可以的,在与人争胜负时求强就不可以了。
如果专门在争胜男!
人的地方求强,能强到底吗,还不可知,即使终身强横安稳,也是君子所不屑一提的。
敌军这次东窜,东军小胜两次,大饲)刘、藩大胜一次,小胜几次,似乎已受到重创,不像上半年的猖厥了。
但求其不窜往陕、洛,即使窜鄂境,或者可以收到夹击的效果。
我定于明日续假一个月,十月请开各缺,仍留刻的木戳一个给军营,会办中路剿匪事宜罢了。
(同治五年九月十二日)
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